Faysal al Yafai ayaa u socdaalay Andalucia si uu u raadiyo raadkii laga dhaxlay Muslimiinta Carabta iyo Waqooyiga Afrika ee xukumayay gobolka 800 oo sano.
Waa meesha laga soo galo xanta. Meesha sare ee magaalada, dumarka da'da dhexe ee lebbiska xagaaga waxay u dhaqaaqaan sida xumbo saabuun ah, isku dhufanaya oo gacmaha isku qabsanaya, ama u duulaya jihooyin kala duwan. Suuqa oo dhan waa hilib badan oo hilib ah: gacmuhu waxay qabtaan gacmo kale, xusullada, gacmaha; faraha si fakar ah ayay u salaaxayaan miraha.
Waa inaan imaadaa Granada si aan u arko waxa ka haray Al Andalus, taariikhdaas baaxadda leh ee taariikhda Iberian markii Muslimiintu ay xukumayeen jasiiradda. Suuqa subaxda ee Plaza Larga ee ku yaal rubuca Muslimka ee Albayzin waa buundada cad ee la soo dhaafay: aan isbeddelin boqollaal sano, xiriirinta waqtigaas ilaa tan.
Halkaasi waxay ahayd qarnigii 15-aad dadkii markaas degganaa oo muslimiintu u badnaayeen inay ka ganacsadaan alaabaha iyo xanta. Waxay ahayd meesha ay tahay inay maqleen xanta ku saabsan imaatinka soo socda ee ciidamada Boqortooyada Katooliga Isabella iyo Ferdinand. Waana halkan markii Muslimiinta iyo Yuhuuda ay ka bixi lahaayeen ka dib dhicitaanki Granada 1492, iyagoo u baxsanaya dalal nabdoon oo ku yaal Waqooyiga Afrika ama Yurub.
Goobtu waa buuq badan, laakiin kuwii wax iibinayay ayaa i ceyriyay: waxay arki karaan inaanan ka imid halkan, inaanan u baahnayn tamaantooda, dharkooda iyo sheekadooda. Halkii aynnu iska ilaalinayna geesaha indhahayaga.
Nin da’ ah oo dacas xidhan oo shandad sita ayaa agtayda soo fadhiistay oo sigaar ii soo bandhigay. Wuxu farta ku fiiqay markii dadkii badnaa ay naagtiisa u nuugeen, waxaana ka hadlaynay booqashadeyda. Waxa uu u malaynayaa in laga yaabo in aan waayay kooxdaydii dalxiiska. Waxaan u sheegayaa in aan raadinayo waxa ka haray Al Andalus. Wuu quursadaa. "Dhagaxaan iyo dhagxaan," ayuu yidhi, "Dhagaxaan iyo dhagxaan duug ah oo keliya." Wuuna baxay.
Haddana taariikhda Al Andalus aad ayey uga badan tahay waxyaalihii hore. Laga soo bilaabo markii ay jeneraalladii boqortooyadii Ummayad Muslimiintu u gudbeen Gibraltar sannadkii 711, taariikhda Yurub waa la beddelay.
Muslimiintu waxay awooddooda ku fidiyeen guud ahaan dhulka hadda loo yaqaan Spain iyo Portugal iyo xitaa Faransiiska casriga ah, iyaga oo abuuray magaalooyin noqday xarumaha waxbarashada iyo dhaqanka, kuwaas oo ka turjumaya cilmiga sayniska iyo falsafada Carabiga una beddeleen Laatiinka, sidaas darteedna ay dhidibbada u taageen. Renaissance ee Yurub. Waxa ka soo horjeeday koox ka mid ah boqortooyooyinkii Isbaanishka oo 800 sano ee soo socda u dagaalamayey sidii ay u soo ceshan lahaayeen gacanka, gabal gabal, ilaa, 1492, magaaladii ugu dambaysay ee ka badbaaday ee Granada ayaa la qabsaday.
Laga soo bilaabo Plaza Larga, waxaan ku socdaa socod dheer oo isdaba joog ah oo ku socda jaranjaro dhagax ah, oo kor u socda, anigoo haya darbiyada cadcad marmar si aan u neefsado marka kulaylka maalinta uu kordho. Abaalmarintaydu waa aragtida Mirador de San Cristobal, eegid yar oo wareeg ah.
Laga soo bilaabo halkan, caqli-galnimada Alhambra, qalcadda Nasrids iyo aasaaska Granada, waa cad. Dhulka koonfurta ayaa si cad u muuqda: aragtida aan faafreeb lahayn ee dusha sare ee burgundy ee dhismayaasha, oo ka soo baxa cidhifyada magaalada, dhinaca beeraha cagaaran iyo ka sii hor halkaas oo dhulku isu beddelo brown iyo buuraha Sierra Nevada oo kor u kaca.
Laga soo bilaabo dhufayska ay ku leeyihiin Alhambra, Boqortooyada Nasrid waxay sii wadi kartaa xukunka guud ahaan baaxadda ballaaran ee Spain. Si kastaba ha ahaatee, ma cadda darnaanta duufaantii ururinta ee ku habsatay iyaga qarnigii 15aad.
Socdaal kasta oo koonfurta Spain ah ayaa ku dhaafi doona magaalooyin badan oo la mid ah kuwa la mid ah - Jerez de la Frontera, Vejer de la Frontera - dhammaan xasuusinta luqadda in xuduudka u dhexeeya amiirradii Nasrid iyo kuwa ay xafiiltamaan ee Masiixiyiinta ay marar badan isbeddeleen.
Reconquista - dagaalladii boqortooyooyinkii Masiixiyiinta Isbaanishka si ay u soo afjaraan xukunka Islaamka ee jasiiradda - ma ahayn dhacdo keliya; waxay ahayd qarniyo badan oo qarniyo badan ayaa dhashay, ku noolaa oo hadhkeeda ku dhintay. Bulshooyinka labada dhinac ee xudduudaha ayaa ka ganacsanayay, waxay lahaayeen heshiisyo si badbaado leh loo maro, xitaa ciidaha la wadaago - iyo mararka qaarkood dagaallo naxariis daran. Labada dhinacba waxay ka wadahadleen is qancin, wada noolaansho.
1,013 ka mid ah tiirarka asalka ah ee hoolka salaadda ee Cordoba's Mezquita, 856 ayaa hadhay tan iyo markii dhismaha loo beddelay kaniisad. Manuel Cohen / Sawirada Getty
Haddana waxay garanayeen waxa la filayo ka dib. Granada qarnigii 15aad waxaa ka buuxay kuwa ka soo cararay qaybaha kale ee Spain.
Inquisition wuxuu yimid toban sano ka hor. Wada-hadallada, qoysaska Yuhuudda ah ee u beddelay diinta Masiixiga ee cadaadis la saaray, laakiin waxay doonayeen inay sii wataan caadooyinkooda bulsheed, waxaa lagu arkay shaki qoto dheer oo qaar badan ayaa u cararay badbaadada Granada.
Maanta, anigoo ku wareegaya Albayzin, hadhaagii isku dhafkan ayaa weli muuqda: Waxaan soo dhaafay hal guri oo gaar ah oo albaabka uu saaran yahay Xiddigaha Dahabka ah ee Daa'uud, kaas oo u qaabaysan qaanso dhaqameed oo Islaami ah.
Waxa kale oo jiray isku-dhafka caqiidada sidoo kale, heshiis yar. Bari dheeraad ah oo ku taal Cordoba, oo hore u ahayd kursi deeq waxbarasho iyo mid ka mid ah magaalooyinka ugu dadka badan Yurub, Castilians waxay dib u soo celinayeen Mezquita kaniisad, iyagoo ku dhex qurxinaya kaniisad dhexda tiirarka iyo tiirarka, iyo dib u soo celinta magaalada oo ay la socdaan muhaajiriin ka yimid waqooyi Nidaam la mid ah ayaa ku imaan doona Granada.
Mirador-ka gadaale waa Kaniisadda San Cristobal. Asal ahaan masaajid, waa la hagaajiyay oo dib loo dhisay, iyadoo minaaradu dib loo dhigay taawar gambaleelka. Darbiyada waxaa lagu dhisay dhagaxyo laga soo qaaday qabuuraha Islaamka - xitaa maanta farta Carabiga ee dhagaxyada madaxa ayaa si cad looga arkayaa gidaarada dibadda.
Habeenkii, dhalinyarada Albaicinis waxay isugu yimaadaan halkan - iyo kan weyn, caanka ah ee Mirador de San Nicolas, kaas oo sidoo kale iska indha-tiraya Alhambra - si ay u eegaan qalcadda iftiinka leh ee midabada diiran, jeexjeexyada derbiyada ee dhalaalaya jaalaha ah ee geedo madow.
Waxa ay dareemayaan jaceylka xilligaan oo ay isku xantaan. Muddo qarniyo ah awoowayaashood waa inay eegeen Alhambra oo ay u maleeyeen inaan la jebin karin. Sidee bay u dhici lahayd?
Jidka loo maro masska Alhambra ilaa Albayzin, iyada oo dhex marta jardiinooyin iyo darbiyo cad cad oo hooseeya, ka hor inta aan aakhirka kugu dhejin khadadka dhaadheer ee ajaanibka.
Qasrigu runtii waa saddex dhisme oo kala ah: Qasriga laftiisa, marna waa hoyga suldaanka, qoyskiisa iyo la taliyayaashiisa; Alcazaba, qalcad iyo qalcado, iyo Generalife, oo ah beero badan oo beero ah, waddooyin iyo ilo. Marka la eego Albayzin ka soo horjeeda, waxay u egtahay qalcaddii: gidaarada dhexdeeda, qolalku waa cabbir bini'aadam oo la noolaan karo.
Gudaha qasriga, tafaasiilku waa yaab: qoraallo ku dul qoran qoraallada Qur'aanka kariimka ah ayaa lagu qurxiyaa gidaarada, mosaics of azure iyo amber, nashqadaha daahsoon ee qaab dhismeedka oo u eg tabaha iftiinka. Qolalku waxay diidaan sharraxaadda sababta oo ah looguma talagelin in lagu sifeeyo: Quruxda Alhambra waxay ku luntay daawashada waxaana laga helaa isticmaalka.
Kaliya markaan istaago mid ka mid ah jardiinooyinka hadhsan si aan biyo uga cabbo oo aan u ogolaado kooxaha dalxiiska inay gudbaan ayaan arkayaa sixirka iyo nabadda qasriga. Dhawaaqa biyuhu ka soo burqanayaan ilo-wareedyo ayaa maskaxdayda ku jira, waxaanan is arkay aniga oo sii fogaanaya, indhahayga oo aan eegayn naqshadaha gidaarada. Afartan daqiiqo ayaa iga soo wareegtay intaanan kicin.
Taasi waxay ahayd ujeeddada naqshadeeyayaasha. Muslimiinta Isbaanishka ee Al Andalus ma aysan dhisin dhismayaal diimeed si ay dadka kale uga yaabiyaan. Iyaga, qaab dhismeedka diinta waxaa loola jeedaa inay ka tarjumayso rabbaaniga ah: khadadka qumman ee matalaya midnimada Ilaah, beero qaboojin oo muujinaya nolosha dambe.
Xitaa maanta, Alhambra ayaa weli ah mid wax ku ool ah: hoos magaalada, Cathedral of Granada, oo loo dhisay in lagu xuso dib u soo celinta magaalada, waa isku dhafka awoodda leh ee weynaanta iyo cibaadada, muraayadeeda wasakhaysan, farshaxanno iyo tiirar cadcad oo aad u sarreeya oo cabsi gelinaya cibaadada. Halkan, falcelintu way ka duwan tahay. Dumarku waxay nimankooda ku xantaan inay sagxadda musqusha ku dhejiyaan midab la mid ah. Nin ayaa saaxiibkii waydiiyey inta uu u malaynayo in albaabkaas oo kale uu guriga ku noqon doono. Qalabka guriga waxaa dhiirigeliyay ilbaxnimo muddo dheer dhimatay.
Qarsoodi Alhambra waa sababta ay u sii dhisayaan. Faahfaahinta farshaxanimada waxay soo jeedinaysaa shaqo jacayl, sida haddii abuurayaashu rumaysteen in isku-dhafkan habka xisaabeed ee xisaabta iyo hoobiye uu hubin lahaa in qasrigu uu adkaysto, iyo laga yaabee inay la socdaan. Xataa sida ciidammadii Boqortooyada Katooliga ay u badnaayeen galbeedka, Alhambra weli waa la dhisayay.
Inta badan Granada casriga ah waxay ku saabsan tahay waagii hore - ama sharafta Al Andalus ama weynaanta Reconquista: samaynta iyo qaadashada. Granadinos wuxuu ku farxay. 2-dii Jannaayo, oo ku beegan 1492-kii, markii ay xukunka qabsadeen saldanada Nasrid, ayaa magaalada laga xusay Dia de la Toma, oo ah maalinta qaadashada, maalin farxadeed oo inta badan ay ka soo horjeedaan siyaasadda bidix iyo afduubka midigta.
Hase yeeshee inta badan dalxiisayaasha ayaa u yimaada taariikhda ka hor Reconquista: Alhambra waa goobta dalxiiska ee ugu caansan Spain oo dhan. Gacmaha lagu iibiyo waddooyinka agagaarka Plaza Bib Rambla waxay ku salaysan yihiin wakhtigaas - bacaha iyo macawisyada iyo boodhadhka, naqshadaha Isbaanishka ee Islaamka, oo ay iibiyaan Moroccans, oo lagu sameeyay Shiinaha.
Si aan macne u yeesho khilaafkan, waxaan u tagayaa oo aan arkay Munira, oo ah fanaanad Maraykan ah oo u dhalatay Maraykanka, shaqadeeda aan markii ugu horreysay ka helay Masjidka weyn ee Albayzin maalin ka hor, isla markaana ku noolayd magaalada soddon sano.
"Dib u soo celintan Mooryaantii hore waa sababo ganacsi oo kaliya," ayay tiri annagoo fadhina huteel sare oo u dhow Reyes Catolicos ee magaalada hoose, kafateeriyada ayaa loo qurxiyay sida guri Moorish ah. "Waa waxa dalxiisayaashu rabaan. Soddon sano ka hor oo kaliya, Alhambra waa la illoobay, meel walba waxaa yaallay qashin. Shan boqol oo sano ayay la dagaalameen oo ay isku dayeen inay tirtiraan, laakiin hadda waxay garteen inuu mustaqbalkoodii yahay oo ay u guntadeen.”
Waxaan ku weydiiyaa sababta ay Isbaanishka sidaas u sameynayaan. Maxay u soo noolayn waayeen dhaqamadoodii saxda ahaa? Way i joojisaa. “Ma fahmin. Moorish hore waa Isbaanish dhab ah. Muslimiintu waxay ahaayeen Isbaanish - waxay halkan joogeen boqolaal sano. Haddii aad noqon karto Maraykan laba qarni ka dib, xitaa hal ka dib, ka waran Muslimiintii halkan joogay boqolaal sano?
Xaqiiqda, guumaystayaasha Isbaanishka ma aysan eryin ajnabiga - waxay eryeen dadkooda. Iyadoo finalkii Reconquista, wixii ka dambeeyay waxay ahayd mid naxariis daran.
Hooska geedka rummaanka, sheeko-yaqaanka Tariq Ali ee dib u milicsanaya wakhtigaas, malaayiin qoraal-gacmeedyo ah ayaa gubtay dhicitaankii Granada ka dib, dhammaan qiimahii aqoonta ilbaxnimada ayaa meesha ka baxay.
Reconquista waxaa inta badan lagu xusuustaa dulqaad la'aanta madaxda Katooliga ee Muslimiinta iyo Yuhuuda - Buuga Cali wuxuu ina xusuusinayaa inay ahaayeen Masiixiyiinta Isbaanishka kuwa ay sidoo kale la kulmeen khasaaraha Al Andalus.
Nolosha istaroogga ee Isbaanishka ee koonfurta ayaa isbeddelay: kuwa cusub waxay inta badan ka yimaadeen waqooyiga, oo leh lahjado iyo caadooyin kala duwan, waxayna isku dayeen inay tirtiraan dhammaan hadhaagii wakhtigaas - xitaa musqulaha, oo muhiim u ah nolol maalmeedka Muslimiinta. waa la xidhay, maydhashadana waxaa mamnuucay madaxda cusub. Laakiin waxaa jiray hal haraadi oo ay qaadi waayeen.
Elvira waa wadada Magreb. Badhtamaha magaalada, waxay ku socotaa barbar-socod wadada weyn ee Gran Via de Colon. Waa halka ay saamaynta Carab iyo Berber ee casriga ahi aad ugu xooggan tahay.
Dhamaadka galbeedka waxaa ku yaal godad schwarma ah oo gidaarka ku yaal iyo bakhaar lagu iibiyo alaabada Morocco: dumarka xijaabka qaba oo gacmaha is haysta oo ku qosliya Carabi, halka Jarmalka oo xidhan jeans adag iyo Isbaanish aan shaadh lahayn oo baaskiillo wata ay dhaafeen.
Waddooyinka oo sii dillaacaya, sanqadha biyaha socda ayaa isku dhafan muusig Carabi ah iyo Katie Melua. Kuwaani waa meelaha ay ku nool yihiin boorsooyinka dhabarka: kafateeriyada laga shido faynuusyada Morocco, dhalinyarada Yurubiyaanka ah iyo Waqooyiga Ameerika waxay sheekooyin isku dhaafsadaan biirka. Waxaa jira gariir hippie ah: shawls iyo goonooyin midab dhulka leh, shumacyo iyo taalooyinka Buddha.
Laakiin dhamaadka bari, oo u dhow meesha Elvira gaadho Reyes Catolicos, halkaas oo taalada Queen Isabella iyo Christopher Columbus ay fadhiyaan, aaggu wuxuu noqonayaa mid jilicsan. Halkan dalxiisayaal badan oo hodan ah ayaa u yimaada inay bixiyaan lacag fiican si ay si fiican u cunaan.
Sidan ayaan kula kulmay Mustafa, oo ah mulkiilaha aadka u weyn ee leh laba makhaayadood oo Morocco ah, oo ah nin maalmahiisa ku raaxaysta dalxiisayaasha Turkiga iyo abwaannada Mareykanka. Wuxuu igu martiqaadaa inaan la yeesho paella isaga, si aan uga hadlo siyaasadda iyo safarka - iyo dabcan cunto.
Dhaxalka ugu muuqda ee Al Andalus waxay ku jiraan dhismaha iyo cuntada: halka dadku ku nool yihiin iyo waxay cunaan. Cuntadu waxay had iyo jeer ahayd isku-darka aadka u weyn ee dhaqamada, kala duwanaanshaha fikirka oo ku dumaya miiska cuntada.
In badan oo ka mid ah cuntada koonfurta Spain ma ay jireen haddii aysan jirin saameyn Islaami ah: Carabtu waxay keeneen Yurub oo ka gudubtay marin-biyoodka Gibraltar iyagoo isticmaalaya paprika iyo almonds; waxay keeneen fikradda ah cunnooyinka saddexda koorso ah iyo macmacaan badan. Xitaa in inta badan Isbaanishka suxuunta, paella, aysan suurtagal ahayn haddii Carabtu aysan keenin beerashada bariiska, ama saffron-ka siinaya saxanka midabkiisa jaalaha ah.
Balse Mustafe waxa uu ii sheegayaa sheeko kale oo muujinaysa sida ay dhaqamada u sii socdaan. Wuxuu ii keenaa saxan bastella ah, macmacaan jilicsan oo digaag lagu sameeyay, yicib la dubay iyo ukun.
"Tani waa waxa ay ku cuni jireen Granada, laakiin markii Carabta laga saaray, waxay aadeen Fez," ayuu yidhi.
"Waxaan ka imid Fez - gudaha Fez, waxaan ku samaynaa qoolley, ma aha digaag. Laakiin bastella waxaa lagu illoobay Granada ka dib Reconquista, waxaana kaliya helay macmacaan Isbaanish ah labaatankii sano ee la soo dhaafay, markii Moroccans ay bilaabeen inay yimaadaan. " Moroccanku waxay soo celiyeen dhaxalkii Isbaanishka.
Waa habeen jimco ah, habeenkaygii ugu dambeeyay ee Granada, waxaan ka daalay dhagaxaan iyo dhagxaan duug ah. Socdaal Talyaani ah ayaa ii sheegay meel gaar ah oo tapas ah oo wanaagsan, oo ku dhex qarsoon baararka iyo maqaayadaha basbaaska degmada jaamacadda.
Waxaan wareegayaa waddooyinka koonfurta iyo galbeedka Plaza Trinidad, halkaas oo qof kastaa uu yahay dhallinyaro, Isbaanish iyo u dabaaldegaya dhammaadka waxbarashadooda. Meelaha magacyada ragga dhintay buugaagta ku yaal, dhallintuna waxay ka gunuunacdaan sheeko-abuurkooda, iyagoo aan wax dhaxal ah lahayn, kooda mooyee. Marna ma helin meesha tapas.
Taasi, waxay ila tahay hadda, inay ahayd xanta kale.
